图片当街做爱当街做爱
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燃灯佛因出身时身边一切光明如灯而得名 。该图所绘，即是燃灯佛为释迦牟尼的前世善慧孺子授记释迦文，下世当得作佛的场景。
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画中的燃灯佛体态魁伟，身披红色法衣居画幅中央，背后圆光熠熠，宝相尊容。
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世东谈主眼前，着红 裤、祼上身、长发拖地的善慧孺子俯身膜拜，布发掩泥，与队伍酿成昭彰对比。随行者包括菩萨、金刚、罗汉、送子不雅音及奉侍东谈主计二十八东谈主蜂拥其周围， 心思灌输。
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此图东谈主物依主次谋划大小，造型活泼。全卷笔法工细，墨法精微。线描婉转舒适，画家更施石青、石绿、朱砂等色，极富节拍感，正经古朴。画无款识，拖尾有元末明初比丘弘谈、头陀守仁两段长题。东谈主物虽多，然俯仰傲视，法式井然，号称经变画中的极品，
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我玩忽看到了陶渊明
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一路向西在线燃灯佛授记释迦文图在清《秘殿珠林续编》着録中定为元东谈主作品，实误。作品构图十分严谨，绢素相等精密，敷色也极为富丽，很是是遒劲开放的线条，非妙手不行至此，系南宋画风。
《燃灯佛授记释迦文图》相貌的是良晌之景，但因其惊世之好意思，成为画史上的不朽。
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燃灯佛(梵Di^pam!kara，)大智度论译曰然灯。因其出身时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。释迦牟尼佛因行中第二阿僧只劫满时逢此佛出世，佛经中说释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。
证实尾纸后记所载，善慧孺子隐居山泽，披鹿皮衣，行入王城，买五茎莲，供奉燃灯佛。燃灯佛为善慧孺子授记，九十一劫后，当得成佛，号释迦牟尼。孺子见佛赤足而行，地有污湿，便以衣覆地，更铺发掩泥。
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《然灯授释迦文记画赞》节选
提洹竭罗生有体征，身光满室粲如日星
迨至成佛厥号然灯，惟吾释尊儒童修行
阅僧祇二积勋乃成，摩纳五花奉佛旌诚
佛昭其恪谈记悬承，九十一劫迦文是名
领诀断疑忍入无生，历然果因布在金经
仁贤之录取瞻绘形，解衣傍敷布发前迎
法徒云从当街做爱，孰匪上乘善哉
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